На конференции в Ашдоде, организованной при поддержке муниципалитета и собравшей около 1500 студентов йешив, прозвучали громкие заявления.
Рав Шалом Битан, глава йешивы «Даат Хаим» и член совета руководителей йешив движения ШАС, заявил, что требование о призыве харедимской молодежи фактически равносильно запрету на изучение Торы. По его словам, аресты уклонистов-йешивников напоминают гонения на евреев в разные эпохи.
«В России евреям запрещали учить Тору. А теперь в еврейском государстве могут посадить человека только за то, что он хочет учить Тору. Это действительно невиданное время, которому нет аналогов», — подчеркнул раввин.
В своей речи он также привёл резонансное сравнение с нацистским периодом, когда евреев преследовали только из-за их веры. «Я не думаю, что когда-либо в Земле Израиля ученики Торы подвергались такой травле. Сегодня мы слышим то же самое, что слышали в те времена», — добавил Битан.
Кроме того, раввин упомянул термин «эрев рав», говоря, что именно такие силы сегодня управляют Израилем.
«Я не думаю, что когда-либо в истории Земли Израиля ученики Торы подвергались такой травле. Когда нацисты пришли к власти и бесконечно говорили против евреев, Хафец Хаим объяснял, что это голос с небес. Сегодня мы снова слышим эти голоса, как сказал Виленский Гаон, что в конце изгнания власть захватит ‘эрев рав’. И мы именно в этой ситуации», — заявил Битан.
📖 Что такое “эрев рав”
В еврейской традиции «эрев рав» («смешанное множество») — это группы чужеземцев, присоединившихся к евреям во время исхода из Египта (Исход 12 38). Согласно комментариям Раши и мидрашам, именно они стали источником искушений и привели народ к греху золотого тельца. В современной риторике этот термин используется как образное обозначение «внутренних врагов» — людей, которые живут среди евреев, но, по мнению критиков, ослабляют их духовно или вредят народу изнутри.
«Если нееврей приедет в Израиль и услышит об этом, он не поймёт, что здесь происходит. Как возможно, что в еврейском государстве арестовывают еврея за изучение Торы? Это поистине невиданное время», — добавил он.
В своей речи раввин сослался на толкование Раши, объясняя термин «эрев рав» как смесь народов, вышедших из Египта вместе с Израилем и впоследствии сбивших его с пути в истории с золотым тельцом.
Речь Битана вызвала резкую критику, так как фактически она противопоставляет государство Израиль и его законы изучению Торы. Многие комментаторы отмечают, что подобные заявления показывают всё большее отдаление религиозного руководства ШАС от идеи служения государству, при этом сохраняя зависимость от его ресурсов.
Источник: АшдодНет