Девятое ава, или Тэша бэ-Ав, считается самым скорбным днём еврейского календаря. В этот день евреи во всём мире вспоминают разрушение Первого и Второго Иерусалимских храмов, изгнание, преследования и другие трагические события, которые на протяжении веков выпадали на долю еврейского народа.
В 2026 году пост Девятого ава начался вечером 22 июля и завершается после наступления темноты 23 июля. Он завершает трёхнедельный траурный период, который начинается 17 тамуза и связан с разрушением Иерусалима и Храма.
Что произошло Девятого ава.
Главные события, с которыми связан этот день, — разрушение двух Иерусалимских храмов.
Первый храм, построенный царём Соломоном, был разрушен вавилонянами в шестом веке до нашей эры. Вместе с падением Иерусалима началось Вавилонское изгнание.
Спустя несколько столетий, в первом веке нашей эры, римляне разрушили Второй храм. Это стало одним из самых тяжёлых переломных моментов в истории еврейского народа и привело к длительному изгнанию и рассеянию евреев по разным странам.
Со временем Девятое ава стало общим днём памяти о национальных трагедиях. С этой датой традиционно связывают и другие тяжёлые события еврейской истории, включая изгнания, массовые преследования и уничтожение еврейских общин.
Однако Тэша бэ-Ав — это не только воспоминание о разрушенных зданиях. Храм в Иерусалиме был духовным и национальным центром народа. Его уничтожение символизирует утрату независимости, единства и привычного уклада жизни.
Как соблюдают Девятое ава.
Пост продолжается около 25 часов — от захода солнца до наступления темноты следующего дня. На протяжении поста традиционно воздерживаются от еды и питья.
Кроме того, соблюдающие традицию отказываются от мытья ради удовольствия, использования косметических средств, ношения кожаной обуви и супружеской близости. В первые часы поста принято сидеть на низких стульях или на полу, как во время траура.
В синагогах читают Книгу Эйха — Плач Иеремии, рассказывающую о разрушении Иерусалима и страданиях его жителей. Также произносятся специальные траурные молитвы и поэтические тексты — кинот.
В этот день принято избегать развлечений, праздничной музыки и занятий, отвлекающих от смысла поста. Даже изучение Торы обычно ограничивают текстами, связанными с разрушением Храма, трауром и человеческими страданиями.
При этом требования поста не должны подвергать человека опасности. Людям с заболеваниями, пожилым, беременным и кормящим женщинам необходимо учитывать состояние здоровья и консультироваться с врачом и раввином.
Почему, согласно традиции, был разрушен Второй храм.
В еврейской традиции разрушение Второго храма связывают не только с военной мощью Рима, но и с внутренним состоянием общества.
Мудрецы учили, что одной из главных духовных причин катастрофы стала беспричинная ненависть — «синат хинам». Речь идёт о вражде между людьми, взаимных обвинениях, раздорах и неспособности сохранять единство даже перед общей угрозой.
Именно поэтому Девятое ава — не только день памяти о прошлом. Это предупреждение каждому поколению о том, какую цену народ может заплатить за внутренний раскол.
Разрушение начинается не только с внешнего врага. Оно начинается там, где люди перестают слышать друг друга, делят общество на непримиримые лагеря и ставят личные или политические разногласия выше общей судьбы.
В чём главный смысл Девятого ава.
Главный смысл этого дня — не просто скорбеть о событиях двухтысячелетней давности. Тэша бэ-Ав призывает осмыслить причины национальных трагедий и сделать выводы для настоящего.
День напоминает, что государство, армия и сильная экономика чрезвычайно важны, но устойчивость общества зависит также от взаимной ответственности, солидарности и способности людей оставаться единым народом.
Можно спорить о политике, религии, устройстве государства и будущем страны. Но спор не должен превращаться в ненависть. Разные взгляды не отменяют общей истории, общей ответственности и общей судьбы.
Особое значение этот призыв приобретает сегодня, когда израильское общество переживает сложный период, сталкивается с внешними угрозами, болью утрат и острыми внутренними разногласиями.
Девятое ава напоминает: когда еврейский народ расколот, он становится уязвимым. Когда народ един, поддерживает своих солдат, семьи погибших, пострадавших и друг друга — его невозможно сломить.
От скорби к надежде.
Несмотря на траурный характер, Девятое ава содержит и надежду. Еврейская традиция учит, что память о разрушении должна вести не к отчаянию, а к исправлению.
Если причиной трагедии стала беспричинная ненависть, ответом должны стать беспричинная любовь, взаимопомощь и уважение. Если разрушение было связано с разобщённостью, путь к восстановлению начинается с единства.
В этом заключается глубокий смысл Девятого ава: помнить прошлое, чтобы не повторять его ошибок.
История еврейского народа доказала, что даже после разрушения, изгнания и преследований он способен возрождаться, возвращаться на свою землю и строить будущее.
Но главное условие этой силы остаётся неизменным: когда народ един — он непобедим.