После резонансного инцидента у дома главного офицера военной полиции ЦАХАЛа в Ашкелоне в центре общественного внимания оказался раввин Моше Шмейда — глава ешивы «Гродна» в Ашдоде, чьи ученики, по сообщениям СМИ, участвовали в организованной акции протеста и проникли во двор частного дома офицера.
Согласно публикациям, именно из этой ешивы были организованно отправлены автобусы с учащимися к дому высокопоставленного офицера ЦАХАЛа. На фоне этого всё громче звучит вопрос: почему человек, которого называют идейным и организационным центром подобных акций, до сих пор остаётся на свободе и, по имеющимся данным, даже не был вызван на допрос?
В публикации утверждается, что ученики ешивы «Гродна» участвуют не только в протестах против призыва ортодоксальных молодых людей в армию, но и в блокировках дорог, беспорядках и акциях давления у призывных пунктов. Среди лозунгов, которые приписываются участникам этих акций, — «лучше власть арабов, чем власть сионистов», «государство уничтожения», «светский образ жизни хуже смерти» и «умрём, но не пойдём в армию».
Ешива «Гродна» в Ашдоде и её роль в протестах
Ешива «Гродна» расположена в Кирьят-Поневеж в районе Гимель в Ашдоде. Она относится к литовскому ультраортодоксальному направлению и ассоциируется с так называемым «Иерусалимским течением» — радикальным крылом ортодоксального общества, выступающим против службы в ЦАХАЛе.
По данным публикации, учащиеся этой ешивы регулярно направляются к призывным пунктам, где оказывают давление на ортодоксальных молодых людей, решивших пойти служить в армию. В материале утверждается, что они устраивают беспорядки, блокируют дороги, оскорбляют полицейских и военнослужащих.
Схожий сценарий, как утверждается, повторяется каждый раз, когда задерживают учащегося ешивы, считающегося уклонистом от службы. В течение короткого времени, по словам авторов публикации, поступает своеобразная «оперативная команда»: арендуются автобусы, сотни молодых людей направляются к ключевым дорогам, въездам и выездам из городов, после чего начинаются блокировки и нарушение нормальной жизни граждан.
Инцидент в Ашкелоне: «красная линия была пересечена»
Во вторник, по утверждению авторов материала, была пересечена ещё одна красная линия. Десятки учащихся ешивы прибыли к дому высокопоставленного офицера в Ашкелоне — командующего военной полицией — и проникли во двор.
Они, как утверждается, приехали организованно, на автобусах, имея точную информацию о месте проживания офицера. В это время его семья находилась дома и, по сообщениям, была вынуждена покинуть дом в состоянии тревоги при содействии полиции.
В публикации также приводятся лозунги, которые, как утверждается, звучали на месте. Некоторые участники называли дом офицера «домом нечистоты». Также звучала фраза «кровь наших сыновей на ваших руках» — как обвинение в том, что служба в ЦАХАЛе якобы является «духовным смертным приговором», а сам офицер, по логике протестующих, представляется ими как «убийца».
Кто отдал распоряжение?
Согласно сообщениям N12 и сайта «Кикар ха-Шабат», инициатором акции называют раввина Моше Шмейду, главу ешивы «Гродна» в Ашдоде. По этим данным, во время общего урока он якобы поручил ученикам сохранять полную секретность и отправиться на неожиданную «акцию гнева».
В публикации утверждается, что речь идёт не просто о призыве к демонстрации, а о чётком обращении к ученикам с требованием «самоотверженности», которое на практике, по мнению критиков, может превращаться в физическое противостояние с теми, кто стоит у них на пути. Всё это сопровождается идеей, согласно которой «закон Торы выше законов государства».
«Мозг» за уличными акциями
Раввин Шмейда, как подчёркивается в материале, — не просто ещё один раввин литовской ешивы. Его называют преемником раввина Карленштейна. При его руководстве, утверждается в публикации, ешива «Гродна» стала одним из центров активного сопротивления армии, светскому обществу и государственным институтам.
По утверждению авторов, ученики «Гродны» стали «движущей силой» дорожных блокад на юге страны каждый раз, когда задерживают уклониста от службы. При этом подчёркивается, что молодые люди якобы не принимают подобных решений самостоятельно — без указания или, как минимум, полного согласия своего раввина.
В публикации говорится, что они выезжают организованно, на заранее подготовленном транспорте, прибывают к месту акции, на протяжении часов нарушают порядок и движение, а затем возвращаются в ешиву с ощущением победы.
Государственное финансирование — несмотря на радикальную позицию
Отдельный блок критики касается государственного финансирования. В материале отмечается, что представители этой среды резко выступают против всего светского, однако при этом, по утверждению авторов, не отказываются от государственных средств и услуг.
Согласно публикации, ешива в Ашдоде действует главным образом через зарегистрированную некоммерческую организацию «Мосдот Шаар ха-Тора Ашдод» — регистрационный номер 580131497. По данным, приведённым в материале, на протяжении лет эта организация получала миллионы шекелей от Министерства образования и Министерства по делам религий в рамках поддержки религиозных учебных заведений.
Годовой оборот деятельности таких структур, согласно публикации, оценивается более чем в 15 миллионов шекелей. Значительная часть средств, как утверждается, направляется на содержание общежитий, кухонь и стипендии для учащихся и семей.
Дополнительные организации и обход санкций
В материале также говорится о так называемых «теневых» некоммерческих структурах. По утверждению авторов, после ужесточения решений БАГАЦа по вопросу финансирования уклонистов были созданы или обновлены дополнительные организации, связанные с руководством ешивы, в том числе «Томхей Тора Гродна Ашдод».
Через такие структуры, как утверждается, можно продолжать направлять в ешиву дополнительные «светские» деньги — то есть средства, поступающие из государственных или общественных источников.
Кроме того, часть средств, по публикации, поступает через благотворительные кассы, такие как «Купат ха-Ир» Иерусалимского течения — фонд «Оламим». Эти деньги, как утверждается, направляются напрямую семьям аврехов, которых представляют как «преследуемых» призывными органами. По мнению авторов материала, такая система укрепляет их лояльность раввину Шмейде и его распоряжениям.
В связи с этим в публикации ставится вопрос: проблема не только в том, почему полиция не задерживает или не допрашивает раввина Шмейду, но и в том, почему государство продолжает финансировать структуры, которые, по мнению критиков, подрывают его изнутри.
Полиция опасается реакции?
Один из главных вопросов, звучащих после событий в Ашкелоне: почему раввин Шмейда до сих пор не был вызван на допрос?
В публикации утверждается, что человек, находящийся на вершине этой системы, пользуется «необъяснимой неприкосновенностью». Источники, вовлечённые в тему, называют это «системной слабостью».
Один из источников в Ашдоде заявил:
«Есть страх трогать глав радикальных ешив. Полиция знает: если раввина Шмейду задержат, Ашдод вспыхнет. Но цена бездействия ещё выше: мы позволяем здесь расти милиции, которая действует по приказам одного человека и ставит себя выше израильского закона».
Оскорбления полиции и ощущение безнаказанности
В публикации говорится, что учащиеся ешивы, по мнению критиков, больше не воспринимают полицию как сдерживающую силу. Сочетание оскорбительных выкриков в адрес полицейских, включая слова «нацисты» и «юденрат», с организованным проникновением на частную территорию семьи офицера, по оценке авторов, свидетельствует о полной потере границ под прикрытием радикального толкования «мнения Торы».
Тот факт, что молодые люди чувствуют себя достаточно уверенно, чтобы выкрикивать подобные слова перед камерами, по мнению авторов, лишь усиливает ощущение, что они считают себя защищёнными от закона.
Требование ответов от полиции, министра и правительства
Общественность, несущая бремя армейской службы и резервистских сборов, по словам авторов публикации, поражена слабостью реакции правоохранительной системы.
В материале ставятся прямые вопросы: является ли главный офицер военной полиции и его семья «ничейными»? Может ли раввин, по утверждению критиков, распорядиться о «рейде» на частный дом и выйти из этой истории без последствий?
Авторы публикации считают, что настало время, чтобы политическое руководство и полиция перестали опасаться реакции радикальных групп и ясно заявили: в Израиле должен быть один закон для всех. Тот, кто направляет нарушителей порядка, обязан отвечать перед законом.
По словам полицейских источников, полиция осведомлена о различных публикациях в СМИ, касающихся главы ешивы. На данный момент он не допрашивался. В полиции заявляют, что в зависимости от развития расследования и собранных доказательств будет рассмотрен вопрос о его вызове на допрос.
Авторы материала, однако, выражают сомнение, что это произойдёт. По их оценке, раввина, вероятно, не вызовут в полицию, а если вызовут — он может не явиться, после чего государственные структуры постараются «забыть» эту историю до следующего инцидента.
И тогда, как задаются вопросом авторы публикации, неизвестно, какая новая красная линия будет пересечена в следующий раз.
Перевод статьb с сайта АшдодНЕТ